梦游天姥吟留别
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他喝起酒来“天子呼来不上船”;
他作起文章来“曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”;
他曾五岳寻仙,浪迹山水；
他“梦长庚星而诞”, “乘酒捉月，遂沉水中”而死；
他有“济苍生,安黎民”的远大抱负，但政治上却屡屡受挫,
他----就是李白
台湾著名诗人余光中曾这样评价：
酒入豪肠，七分酿成了月光
余下的三分啸成剑气
绣口一吐，就半个盛唐
梦游天姥吟留别
唐 李白
☆文体知识
本诗是一首七言古诗。
七言古诗简称“七古”。“古诗”又称
“古某某”，是相对于格律严格的“近体诗”
而言。“七言”分两种：一种是以七言为基
础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由
的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，
也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式
整齐。
本诗属于前一种，即“歌行体”。
诗人被赐金某某，离开长安后，先到*_**，结下友谊。随后又同游梁、宋某某，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。这已是离开长安后的第二年。政治上的失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他的“发愤之作”。
背景
题解： 《梦游天姥吟留别》
“梦游”， 梦中游览，说明内容虚实。
“天姥”指天姥山，在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）唱歌之声，故名。
“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁。
“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。（说明写作目的）
所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。
瀛洲
天姥
剡溪
渌水
脚著谢某某
石某某
澹澹
訇然
魂悸
．
yXXXXXng
shXXXXXn
lXXXXX
zhuXXXXX jXXXXX
fXXXXXi
dXXXXXn
hXXXXXng
jXXXXX
mXXXXX
给画线字注音
天姥风光
天姥仙山----拨云尖
天姥入梦
天姥远眺
仙雾弥漫
仙界云宇
千岩万某某
天姥银某某
理清结构
请找出诗歌中关键性的过渡性语句。
由现实转入梦境：
“我欲因之梦吴越”。
由梦境转入现实：
“忽魂悸以魄动XXXXXXXXXX失向来之烟霞”。
海客谈某某，
烟涛微茫信难求。
越人语天姥，
云霞明某某或可睹。
信：
语：
或：
确实
谈到、说起。
有时
瀛 洲
天姥山
—虚
—实
为何从“瀛洲”谈起？
神奇色彩
联想对比
以虚衬实
天姥连天向天横，
势拔五岳掩赤城。
夸张和幻想写出天姥山的高大
横：
拔：
遮断
超过
天台一万八千丈，
对此欲倒东南倾。
东南：
向东南。名→状。
1.既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈某某”?作者是怎样表现天姥山的高峻的？
“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明某某”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。用“信难求”的瀛洲反衬出“或可睹”的天姥山之客观存在，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
2．除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用???
还提到了五岳、赤城和天台。
通过比照，衬托了天姥山的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。?
天姥连天向天横，
势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，
对此欲倒东南倾。
对比 夸张 衬托
意境（天姥）？
表达了什么感情？
用了哪些表现手法？
高峻雄伟
热情向往
峻拔雄伟
对比
夸张
衬托
联想对比
以虚衬实
烟涛微茫
向天横
拔五岳
掩赤城
倾天台
由
热情
向往
我欲因之梦吴越,
一夜飞度镜湖月。湖月照我影,
送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
点明了“梦游”
（浪漫之笔）
由现实转入梦境
因：
飞：
尚：
依据
像飞一样
还
意境（山脚）？
感情：
心驰神往
意境（山脚）：
凄清幽静
脚著谢某某，
身登青云梯。
为何提到“谢公”？
1.人文景观，丰富内容，增添文学色彩。
2.遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。
谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
半壁见海日，
空中闻天鸡。
梦境展开、幻想加浓
千岩万某某路不定，
迷花倚石忽已暝。
千岩：
万某某：
迷花：
暝：
重叠的岩
山路弯曲不断
被花迷住
天色昏暗
脚著谢某某，
身登青云梯。
半壁见海日，
空中闻天鸡。
千岩万某某路不定，
迷花倚石忽已暝。
意境（山上）？
感情？
意境（山上）：
壮美雄奇
感情：
流连忘返
岩泉龙吟
熊咆龙吟殷某某，
栗深林兮惊层巅。
熊咆龙吟殷某某，
栗深林兮惊层巅。
殷：
栗：
惊：
动词，震响。“殷某某”为主谓倒置句，即“岩泉殷”。
使XXXXXXXXXX战栗，形容词作使动词。
使XXXXXXXXXX震惊，形容词作使动词。
意境（山上）？
夸 张
意境（山上）：
壮美雄奇
运用了什么手法？
壮美雄奇
景
湖月
渌水
清猿
云梯 花某某
海日 天鸡
叠岩 岩泉
凄清幽静
夸张
心驰
神往
流连
忘返
云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟.
青青：
澹澹：
黑沉沉的。
水波摇动的样子。
写出怎样的一种景象？
昏暗恍惚。
加红句使用了什么句式？
有何作用？
楚辞句式，使节奏变化，
增添浪漫主义色彩。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石某某，訇然中开。
四个短句有何特点？与内容有何联系？
节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。
列缺霹雳，
丘峦崩摧。
洞天石某某，
訇然中开。
青冥浩荡不见底，
日月照耀金银台。
霹雳闪电大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。
想象夸张
意境：
神奇壮丽
和穆陆离
表现手法？
此时景象有何变化？
从昏暗恍惚到惊天动地，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。
天门打开后的景象如何？
光辉灿烂，壮丽非凡。
霓为衣某某为马，
云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，
仙之人兮列如麻。
霓为衣某某为马，
云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，
仙之人兮列如麻。
许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像麻一样数不清。
他们在干什么？
也许这是一次幸福、欢乐的盛会，所有的与会者都在那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢聚在一起。
？意境？
感情：
向往自由
追求乐土
想象夸张
鼓：
演奏。名→动。
表现手法？
意境：
天马行空
瑰丽奇幻
如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？
仙人出现带来了梦境的最高潮。
忽魂悸以魄动，
恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，
失向来之烟霞。
悸：
以：
嗟：
向来：
心惊
“而”,表并列
感叹
原来
忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。
诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。
感情：
憎恨现实
痛苦惆怅
正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了， “惟觉时之枕席，失向来之烟霞”反映了李白怎样的境况？
不得不面对现实，表现了诗人对人生的失意和深沉的感慨。
憎恨现实
痛苦惆怅
景
神奇壮丽
向往自由
追求乐土
洞天雷
洞天门
洞天境
洞天仙
魂魄动
起长嗟
惟枕席
失烟霞
想象
夸张
回到现实
世间行乐亦如此，
古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。
世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来许多事情像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。
这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。
寓形宇内复几时，曷不委心任某某？
聊乘化以归尽，
乐夫天命复奚疑？
追求乐土
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
怎么能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我不能够心情愉快呢！
思想感情：对统治者的蔑视和反抗。
留别。
借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。
梦游天姥
直抒胸臆
表现手法？
豪迈气概
直抒胸臆
憎恨现实
敢于反抗
吟
作者所描绘的梦境与它所表达的思想感情有何联系?
作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的极乐世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。作者因为在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，通过梦境，表现了他追求自由，对现实感到失望的思想感情。
中心思想：
全诗通过梦游的描绘，写出了作者憎恶黑暗现实、追求自由乐土的理想，表现了作者蔑视权贵的精神。
消极因素：
诗人也流露出人生如梦和逃避现实的思想，表现出消极的一面。这是作者在当时社会里陷入重重矛盾之后无可奈何的解脱。
总 结
一. 全诗脉络:
梦游的缘起
梦游的经过
二.构思与表现手法:
体现了浪漫主义色彩
梦后的感慨
浪漫主义的艺术创作风格：
丰富的想象
大胆的夸张
奇特的构思
瑰丽的境界[全文已结束，注意以上仅为全文的文字预览，不包含图片和表格以及排版]
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