启蒙运动 杨某某

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欧洲人文主义的发展历程

起源

公元前5世纪

智者运动

人性的萌发

复兴

14---17世纪

文艺复兴

人性的复苏

发展

16世纪

宗教改革

人性的发展

成熟

17----18世纪

启蒙运动

人性的解放

“他的名字所代表的不是一个人,而是整整一个时代。”

——雨果

第三节 专制下的启蒙

结合欧洲社会环境和伏尔泰早年经历,导致启蒙运动发生的远近因素有哪些?

(1)资本主义经济的发展

(2)专制王权的膨胀

(4)科学革命的传播

(3)文艺复兴、宗教改革的开展

背 景

提供“理性”作为思想武器批判专制与愚昧

4

“这场起于哥白尼,迄于牛顿的革命,或许对思想界影响最深。XXXXXXXXXX人是名符其实具有伟大能力的生物,居住在一个可以理解和驾驭的世界里。XXXXXXXXXX科学揭示出来的物质宇宙——井然有序、合乎情理、不偏不倚、平稳运转、没有冲突、没有对抗、没有斗争,成了许多思想家心目中的样板,他们希望用来改造人类社会。”

(帕尔默:《现代世界史》)

思想家们希望用来的改造人类社会的东西是什么?

理性

“伏尔泰认为,英国的思想和制度代表着人类历史发展的最高成就。1729年回到法国之后,伏尔泰决定致力于把英国文化介绍给法国。”

(《启蒙运动百科全书》)

第三幕:返乡布道(1729—1750)

材料一 “当你睡觉到第二天醒来时,你的财产还和昨天一样,没有丝毫变动;你不会在半夜三更从你妻子的怀抱里或从你孩子的拥抱中被人家拖出去押入城堡,或流放沙漠;当你若有所思,你有权发表你的一切想法;当你被人控告,或写了闯祸的文章,只能依照法律来裁判。”

私有财产应受保护

人身自由、言论自由应受保护

“法治”思想

阅读下列材料,概括伏尔泰的观点。

材料二 “凡是具有天然能力的人显然都是平等的;他们在完成动物功能和理解的时候是平等的。中国的国王,蒙古的大可汗,土耳其的帕迪沙都不能对地位最低微的人说:我禁止你消化、上厕所和思维。”

人人平等

材料四 “任何人,由于一个人,他的兄弟,跟自己信仰不一样,便迫害他,显然是个怪物。这一层不难理解。但是,政府、检察官、国王们又怎样对待与他们自己信仰不同的那些人呢?”

信仰自由、宗教宽容

材料三 “竟有些基督顺民呻吟在一些曾经宣誓要忍微安贫的修士们的奴役下,XXXXXXXXXX这是因为修士们为保持自己的强权,便给那些有权制裁这种压迫行为的人左右的员司和姘头送些礼物。”

抨击天主教会

材料五 “地球上只能有很少的共和国。人是难以称得上能自己管理自己的。这种自治的福气只能由一些弱小的民族享有,他们隐藏在一些岛屿上或大山里,就好像逃避猛兽的兔子一样;但是日子久了,他们仍旧总是被发现,被吃掉。”

不赞成民主(推崇开明君主制)

“法兰西思想之父”

“欧洲的良心”

“书读得越多而不加思考,你就会觉得你知道得很多;而当你读书思考得越多的时候,你就会越清楚地看到,你知道得还很少。”

“没有所谓命运这个东西,一切无非是考验、惩罚或补偿。”

“一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。”

“当立法权和行政权合二为一,自由便不复存在了,因为人们担心,同一个人制定暴虐的法律,并同时加以执行。如果司法权不同立法权和行政权分立,自由同样也不复存在。因为司法权同立法权合而为一,法官就同时为立法权。如果司法权同行政权合二为一,法官便成为压迫者。”

“理性和自由的法典”

三权分立,相互制约

“自由不是无限制的自由,自由是做法律所许可的一切事情的权利;如果一个公民能够做法律所禁止的事情,他就不再自由了。”

谈谈你如何理解这句话?

卢梭被称作“启蒙运动最富独创性的思想家之一”,出生瑞士的他有着与其余思想家截然不同的身世。

“性格复杂、感情脆弱、焦躁不安,有时还心理失常,最终同大部分支持者和启蒙同仁反目成仇。”

“人是生而自由的,但却无处不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。”

关键词一:社会契约论

“分散着的人们一一相继地被某个个人所奴役,无论他们人数可能有多少,我在这里就只看到一个主人和一群奴隶,那只是一种聚集,而不是一种结合;这儿既没有公共幸福,也没有政治共同体。这个人,哪怕他奴役了半个世界,也永远只是一个个人;他的利益脱离了别人的利益,就永远只是私人的利益。如果这个人归于灭亡,他的帝国也就随之分崩离析,就像一棵橡树被火焚烧之后就消解而化为一堆灰烬一样。”

“每个人既然是向全体奉献自己,他就并没有向任何人奉献出自己。而且既然从何人一个结合者那里,人们都可以获得自己本身所渡让给他的同样的权利,所以人们就得到了自己所丧失的一切东西的等价物以及更大的力量来保全自己的所有。”

“公意”

“这样他们牺牲了自然状态的无拘无束,换来的却是一切与法律相结合的真正的自由。”

关键词二:主权在民(人民主权论)

政府是人们自由意志的产物,所以人民有权废除一个违反自己意愿、剥夺了自己自由的政府。

主权属于全体人民,既不可转让,也不可分割。

“为了很好地表达公意,最重要的就是国家之内不能有派系存在,并且每个公民只能是表示自己的意见。”

狄德罗与《百科全书》

1778年5月30日,伏尔泰去世。法国大革命后他的灵柩被永久摆放于巴黎先贤祠内供人瞻仰。灵柩上写着“诗人、历史学家、哲学家,它拓展了人类精神,他使人类懂得,精神应该是自由的”。

卢梭与伏尔泰同年去世,法国人民也将他的灵柩移到先贤祠,与伏尔泰的棺木相对而立。他的棺木十分精美,而且寓意深刻。

革命实践与政治理论往往相辅相成,为“光荣革命”后英国君主立宪制提供理论支持的是

A.霍布斯 B.洛克 C.伏尔泰 D.卢梭

B

“17世纪末科学革命的胜利为启蒙运动奠定了基础”。这是因为

A.科学革命为启蒙运动奠定了理性主义思想基础

B.科学革命为启蒙运动奠定了人文主义思想基础

C.有些启蒙思想家本身就是科学家

D.科学革命和启蒙运动都反对封建统治和天主教会

A

恩格斯指出,任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发,虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是

A.商品经济催生了欧洲近代启蒙思想

B.人文主义保留了天主教的神学色彩

C.古典文化孕育了意大利的人文主义

D.人民主权学说丰富了法国启蒙思想

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