文艺复兴

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**_*学 孙某某

神权下的自我

——文艺复兴

第一篇 自我为何在神权之下

教皇为国王加冕

教会焚烧书籍

逐出伊甸园

教权统治世俗

神学束缚思想

禁欲压制人欲

中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。

——恩格斯

随心所欲 禁欲苦行 无拘无束

压抑人性 张扬个性 麻木顺从

思想开放 愚昧迷信 以人为本

言论自由 神权至上 追求享受

我出示以下词语，请同学们选出反映中世纪精神状况的词语，加深理解。

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第二篇 自我为何能反抗神权

归纳总结：文艺复兴的背景

基督教建立神权统治；

政治：

经济：

思想：

文化：

其他：

意大利最早出现资本主义萌芽；

人们追求现实生活的乐趣；

意较多的保留了古希腊罗马文化；

根本原因

阶级：

新兴资产阶级的出现；

印刷术传入欧洲的推动；

黑死病的蔓延

1.文艺复兴运动首先在意大利兴起的最主要原因是(??????)

A.新航路的开辟促进了意大利工商业迅速发展

B.意大利是天主教会的统治中心

C.古代罗马文明留下了丰富的文化遗产

D.意大利最早出现资本主义萌芽

D

随堂巩固：

2.恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是

A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想

B．人文主义保留了天主教的神学色彩

C．古典文化孕育了意大利的人文主义

D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想

C

第三篇 自我如何挑战神权

1.文艺复兴是一场复古运动吗？

2.文艺复兴为什么要借助复兴古代希腊、罗马文化的形式？

畅所欲言

性质：资产阶级的新文化运动

实质：文艺复兴发生于14—17世纪的欧洲，是资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思想和文化运动。

原因：资产阶级力量弱小无力与神学正面冲突没有成熟的文化体系取代基督教文化

但丁

(1265-1321)

薄某某

(1313-1375)

彼特拉克

(1304-1374)

意大利文艺复兴初期三杰

材料一：趁这大好的时光，好好地享受它一番。让我们就这样的生活下去，只要死神不来召唤我们。

——第一天序

肯定现实的生活

材料二：一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，碰上一群美丽的少女。头一次见到女性的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事情都不感兴趣的儿子却偏偏爱上“绿鹅”，恳请父亲让他带一只回去喂养。

——第四天序

肯定人的自然欲望，反对禁欲主义

材料三：郡主绮思梦达与侍从相恋，亲王暴跳如雷，绮思梦达愤然驳斥：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐予的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”

——第四天第一个故事

批判封建等级，提倡人类平等

材料四：一天夜里女修道院院长接到报告，一位修女竟与情人在修道院里幽会。大堂之上，院长气急败坏地痛骂不休。满脸羞愧的小修女猛一抬头，却发现院长头上戴的不是头巾而是男人的短裤。

——第九天第二个故事

揭露教会虚伪，批判教会神权统治

人文主义

达 XXXXX 芬奇

米开朗琪罗

拉斐尔

意大利文艺复兴后期三杰

蒙娜丽莎

我想像不出来，世界上超凡脱俗、最善最美的耶稣是什么样子，我也想象不出，一个卖主求荣、反目成仇的叛徒是何等嘴脸，我不得不到市井上去寻找他们的原型。 ——达XXXXX芬奇

基督教占统治地位的这个根本特点，决定了中世纪艺术作品的主题是神，在他们看来，神与人是对立的，反对表现人的艺术。

——杨某某《你能读懂的西方美术史》

主题是人

人诠释神

观察两幅图片有何不同？

中世纪圣母图

拉斐尔《西斯廷圣母》

人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！

文艺复兴高潮时期的杰出代表——莎士比亚

如果文艺复兴止于薄某某，文艺复兴也将在纵欲主义中夭折XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX莎士比亚作为接力赛的最后一棒，他跑到了文艺复兴预期的终点。

—— 徐某某《西方文学之旅》

由质朴走向高雅、精致

薄某某

彼特拉克

但丁

《十日谈》

《神曲》

《歌集》

达XXXXX芬奇

米开朗琪罗

拉斐尔

《蒙娜丽莎》

《最后的晚餐》

《大卫》

《西斯廷圣母》

《哈姆雷特》

莎士比亚

1、恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。”其含义是文艺复兴

A、没有全面反映古代希腊、罗马文化

B、是古代希腊、罗马文化的再现

C、没有准确揭示这场运动的实质

D、仅仅打着复兴古典文化的旗号

C

随堂巩固：

2、文艺复兴高举“人文主义”旗帜，其思想核心是

A.追求人的快乐是人的权利及社会发展动因

B.人有征服自然、建立公正社会的自由权利

C.讴歌爱情与美好生活是人类的最高情感

D.倡导人文价值观，以人性反对神性，以人权反对神权

D

3、下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述,不正确的是(? )

A.都具有思想启蒙意义??????????

B.都是商品经济发展的产物

C.都体现了新兴资产阶级的愿望??

D.都宣扬了个性自由和解放

C

第四篇 自我挑战神权的意义

材料五：文艺复兴运动宣扬的是资产阶级世界观和人性论，同劳动人民的思想和要求存在很大距离。

材料一 ：文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”

材料二 ：文艺复兴运动后经传播由地中海沿岸转移到大西洋沿岸，出现了著名的城市如罗马，佛罗伦萨等一系列新型城市，资本主义工商业开始茁壮发展，资本也开始源源涌入新兴资产阶级的囊中。

材料三 ：文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。

材料四 ：在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。

意义

政治上，把西欧从中世纪的宗教神学的桎梏下解放出来。

经济上，推动了西方资本主义的发展。

科学上，提倡科学与理性，推动了近代科学的发展。

过分推崇个人主义，导致了个人主义的膨胀， 不利于社会稳定。

反映上流社会的利益与要求，群众基础不足。

材料一：正是在中世纪基督教文化的基础上，才建立起近代文明的大厦。XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX挣脱了宗教的消极制约性，获得了宗教的积极推动作用，从此才开始了大踏步地近代化历程。

——田某某《信仰与理性——中世纪基督教文化的兴衰》

材料二：从十九世纪中期开始，儒家的历史就是一个悲剧性的历史XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX中国的知识分子中最勇敢的头脑刻意选择了拒斥儒家人文主义，以为它与中国的现代化背道而驰。

——李某某《现代世界视角下的儒家人文主义》

论古今中外

传统是随着时代不断生长的有机体，现代化的大变革必然要更新和发展传统。因此，继承传统不是回归传统，而是要超越传统。

启示

欧洲中世纪黑暗时代

（人成为神的附属品）

冲突

十四世纪西欧资本主义萌芽

资产阶级出现（维护自身经济、政治利益）

人文主义思想武器

文艺复兴

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