《寡人之于某某》教学设计
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《寡人之于某某》的教学设计
教学目标与要求：
1、知识目标：研读文本，把握孟子的“仁政”思想；
2、能力目标：合作探究，涵泳体味，赏析孟子逻辑严谨、气势酣畅的论辩艺术；
3、德育目标：认识孟子思想的现代意义。
教学重点与难点：
1、孟子对治国得失的思辨，站在现代理想与智慧经典的契合点上理解孟子思想。??
2、感知文本语言魅力，丰富学生语文素养。
教学方法：
品读法、合作探究法????
教学过程：
一、?导入新课。
《寡人之于某某》是一篇儒学著作，它思想的代表性、作品的文学性以及对后世的影响性都是极强的。今天让我们一起解析《寡人之于某某》，领会孟子的政治思想，反思儒学的意义和影响，学习孟子的雄辩艺术。
?二、讲授新课（多媒体展示教学目标及思考题）
（1）梁惠王眼中的自己与孟子眼中的梁惠王有何不同？
（2）孟子为他提出什么建议？其核心是什么？
明确：
（1）梁惠王眼中的自己——尽心爱民
?????孟子眼中的梁惠王——好战、治国无道、不爱惜百姓、不负责任
由此可见，梁惠王缺乏自知之明，有野心，却无治国之能。
（2）孟子建议：
王道之始——民之资不胜食用，能养生丧死
称王——民不饥不寒、知孝悌
养民、教民，此为礼之核心，仁政之核心，所谓“仁者无敌”。
孟子的思想——施某某，行王道，“民为贵，社稷次之，君为轻”。
三、课件显示孟子与战国的局势，思考孟子思想在当时的作用与局限。
学生分组展示探究成果，教师相机追问，进行纵深拓展，并予以总结、评价。
明确：孟子与战国时代，诸侯与诸子（儒、法、兵、墨）思想传播利用。
礼崩乐坏、诸侯互相争斗的时代，以“孝悌”为根本‘以“礼乐”为手段，以“仁”为核心的孔孟之道，显得不合时宜。反观主张以法治国、强化中央集权、反礼制的法家、讲权术、捭阖的纵横家、讲兵伐、谋略的兵家等大行其道。
四、纵深探究，儒学的历史作用与局限。
明确：回顾中国古代史，儒学地位起起跌跌，却在中国文化、心理结构的形成上起到巨大的的作用，并深刻地影响到汉字文化圈内各国的文化形成。
那么“五四”运动时期为什么反儒，反封建礼教？
明确：历史局限，思想局限。
儒学从孔孟的原始儒学，到董仲舒的儒学合流，已经成为服务于皇家统治的政治目的，渗透着法家精神的功利的政治学说。而至宋明时期，理学将伦理提高为本体，以重建人的哲学。等级谨严，禁欲主义等封建等级规范对人进行全面的压制和禁锢。一句“饿死事小，失节事大”，一顶“名教罪人”的帽子压死多少有志于某某改革的男子汉！而与此同时，西方国家已经开始了文艺复兴、资产阶级革命、工业革命乃至思想启蒙运动，保守之于开放、落后之于某某，相差何止一二。
五、分析鉴赏孟子逻辑严谨、气势酣畅的论辩艺术。
思考：孟子善雄辩，请鉴赏其语言艺术特色，体会其强大的逻辑力量。
明确：
（1）善比喻论证
（2）善对比论证
（3）善排比设问
行文酣畅，逻辑严密，气势充沛。
布置作业
思考在“新战国时代”中，儒学还有积极的意义吗？体现在哪里？
板书设计
寡人之于某某
《孟子》
孟子建议
王道之始——民之资不胜食用，能养生丧死
称王——民不饥不寒、知孝悌???????????????“仁者无敌”。
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孟子的思想
施某某，行王道，“民为贵，社稷次之，君为轻”。
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孟子语言艺术
（1）善比喻论证
（2）善对比论证
（3）善排比设问
行文酣畅，逻辑严密，气势充沛。
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