语文版高中语文第四册第四单元11《劝学》 课件（共58张ppt）

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路向丽

仲某某①楚，出于林某某，见u蕾驼叱孝隍?tiXXXXXo蝉)，犹掇之也。仲某某：“子巧乎！有道③邪？” 曰：“我有道也。五六月，累二丸而不坠，则失者锱(zXXXXX )铢(zhXXXXX)；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛(juXXXXX④)株拘⑤ ；吾执臂也，若槁木某某。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧 ，不以万物易⑥蜩之翼，何为而不得？”孔子顾谓弟子曰：“‘用志⑦不分，乃凝于某某⑧’，其u蕾驼扇酥�谓乎？�?

①前往 ②粘取 ③诀窍 ④木桩 ⑤枯树墩 ⑥转移注意力 ⑦注意力

— 《庄子XXXXX达生》

你从该寓言得到哪些学习上的启示？用词概括：

专心；潜心； 恒心； 积累； 技能

苏秦悬梁、孙敬刺股、匡衡凿壁、孙康映雪车胤囊萤、羲之临池、左思补拙、江郎才尽

学劝

[简评] 这位驼背老人，在他的劳动中，专心致志，坚持不懈，目标专一，苦练基本功，终于获得了娴熟的技能，达到了较高的境界。我们的学习不也一样吗？

本节学习目标

1.了解作者生平、思想及其作品.

2.掌握重点字的正确读音.

3.熟读并背诵这篇课文.

4.掌握本文重点（实词、通假、活用）

劝学

劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。

荀子（约前313－前238），名况，战国末期赵某某，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。

荀子（续）

荀子具有朴素的唯物主义思想，认为“人定胜天”；在政治上，主张适时行政，兼用“礼”“法”“术”实行统治； 提出性恶论，注重后天教育的作用。他是先秦儒家的最后代表人物。与孟子形成儒家的对立两派。

韩非和李斯都是他的学生。

《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。

《荀子》（续）

《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世、学术等。

《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。

正音

中（zhXXXXXng） ?（rXXXXXu）舆（y XXXXX） 有（yXXXXXu）

槁暴（ gXXXXXo pXXXXX） 砺（lXXXXX） 参省（cXXXXXnxXXXXXng）

须臾（ yXXXXX ）

嵚 （ qXXXXX ） 楫（jXXXXX） 生（xXXXXXng） 蛟（ jiXXXXXo ）

跬（ kuXXXXX ） 骐骥（ qXXXXX jXXXXX ）驽（ nXXXXX ）锲（ qiXXXXX ）

镂（ lXXXXXu ） 跪（guXXXXX）鳝（shXXXXXn）

螯（XXXXXo）

君子①曰：学不可以已② 。

①君子：有学问、有修养的人

②已：停止

提出中心论点：

学不可以已

青①，取之于某某② ，而青于某某；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③ ，?④以为轮，其曲中规⑤ 。

①青：靛青，一种染料

②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料

③中绳：合乎拉直的墨线

④?：使XXXXX弯曲

⑤规：测圆之器

虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，?使之然也。

① 虽：即使

②有：通“又”

③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。

④挺：直

故木某某①则直，金②就③砺④则利。

①受绳：经墨线量过

②金：金属制的刀剑等

③就：动词，靠近，接近

④砺：磨刀石

君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。

①参：验，检查

②省：省察

③乎：相当于“于”

④知：通“智”，智慧

⑤过：过错

学习的意 义

提高自己改变自己

青 出 于 蓝

冰 寒 于 水

? 以 为 轮

木某某则直

金就砺则利

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

蓝 青

水 冰

人

发展、提高

客观事物

提高、发展

直木 轮

木 直

金 利

客观事物

改变原来状况

人

知明而行无过

加工

胜于

冷冻

寒于

?

绳

砺

引申

推

论

变化过程

学习

引申

推

论

人工改造

博学

青，取之于某某，而青于某某

冰，水为之而寒于水

木直中绳，?以为轮，

其曲中规。虽有槁暴，

不复挺者，?使之然也。

木某某则直

金就砺则利

木、金

人

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

18

吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝嵚②而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③ ；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤ 。

①须臾：片刻

②嵚：提起脚后跟

③见者远：人在远处也能看见

④疾：强，这里指声音宏大

⑤彰：明显，显著

假①舆②马某某，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也

①假：借助，利用 ②舆：车

③利足：脚步快

④致：达到

⑤能水：指游水，能，动词

⑥绝：渡

⑦生：通“性”，资质，禀赋

⑧ 物：外物，指各种客观条件

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝嵚

而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加

长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻

者彰。假舆马某某，非利足也，而致千里；假舟楫

者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假

于某某。

表修饰的连词

在时间词后面，不译

相当于“而”，连词

可是，但是，转折连词

1、顺风而呼，声非加疾也

2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞

3、老臣病足，曾不能疾走

4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。

5、君有疾，在腠理，汤熨之所及也

强

憎恨

快

嫉妒

病

明显，显著

名词作动词，

游水

学习的作 用

弥 补

不 足

嵚 而 望

不如登高

善假于物

嵚而望 登高博见

登高招 见者远

通过学习

一般人

顺风呼 闻者彰

顺风而呼

推

论

善假于物

弥补不足

（一般的自然条件）

假舆马 致千里

假舟楫 绝江河

善假于物

达到目标

推

论

君子

（在利用自然条件的

基础上改进创造）

善假学习

故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功在不舍。

①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”

②无以：没有用来XXXXXXXXXX的（办法）

③骐骥：骏马

④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”

锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂② 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用③心一也。蟹六跪④而二螯⑤ ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑥也。

①锲：刻 ②镂：雕刻

③用：以，因为

④跪：蟹的脚

⑤螯：蟹钳

⑥躁：浮躁，不专心

学习方法和态度

积累坚持专心

正面设喻

反面设喻

学习

要积累

（对比）

骐骥一跃，不能十步

驽马十驾，功在不舍

锲而舍之，朽木不折

锲而不舍，金石可镂

蚓无爪牙之利XXXXX用心一也

蟹六跪而二螯XXXXX用心躁也

学习

要恒心

（对比）

学习

要专一

（对比）

翻译（一）

君子曰：学不可以已。

　　青，取之于某某，而青于某某；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，?以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。

君子说，学习不可以停止。

靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。

故木爱绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝嵚而望矣，不如登高之博见也。

所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。

　　我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高某某看得广阔。

翻译（二）

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马某某，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于某某。

登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是立于不败之地借助外物罢了。

翻译（三）

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。

堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。

翻译（四）

锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。

翻译（五）

知识点归纳

通假字

?以为轮

虽有槁暴

则知明而

行无过矣

君子生非异也

“?”通“qc”，使XXXXXXXXXX弯曲。

“有”通“又”，“暴”通“曝”。

“知”通“智”（zhXXXXX），智慧。

“生”通“性”，资质，禀赋。

古今异义（古/今）

1、君子博学而日参省乎己（检查/参加、加入）

2、声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）

3、假舆马某某（凭借、借助/不真）

4、用心一也（思想意识活动/读书用功）

5、蟹六跪而二螯（脚/跪下）

6、虽有槁暴（即使/虽然）

7、金就砺则利（金属/金子）

8、劝学（勉励/规劝、劝戒）

9、而绝江河（渡/断绝）

10、?以为轮（把XXXXX做成/认为）

词类活用

名词作状语

君子博学而日参省乎己

日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。

上食埃土，下饮黄泉

上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。

名词作动词

假舟楫者，非能水也

水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。

使动用法

1、木直中绳，?以为轮 （动词的使动 使XXXXX弯曲）

2、加舆马某某，非利足也 （形容词的使动 使XXXXX走的快）

形容词作名词

1、其曲中规 （形作名 曲度、弧度）

2、登高而招，臂非加长也（形作名 高某某）

3、积善成德 （形作名 善行）

而

一词多义

而

则知明而行无过矣

并列连词 并且

君子博学而日参省乎己

假舟楫者，非能水也，而绝江河

积善成德，而神明自得

吾尝终日而思矣

递进连词 而且

顺承连词 就

转折连词 却

修饰连词 地

锲而舍之，朽木不折

假设连词 如果

于

介词，从

介词，比

介词，对

介词，被

从

比

对

外欺于张某某，内惑于郑某某

被

1．选出对下列句子加点字的音、义判断正确的一项（ ）A．故不积跬步（jXXXXX，积累）B．驽马十驾，功在不舍（nXXXXX，低劣）C．锲而不舍（shXXXXX，遗弃）D．金石可镂（lXXXXXu，雕刻）

D

强化训练

2．选出对下面句中加点字“十”“一”判断正确的一项（ ）①骐骥一跃 ②用心一也 ③不能十步 ④驽马十驾A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同

D

5．选出加点的“而”所表示的关系不同的一项（ ）A．假舟楫者，非能水也，而 绝江河B．锲而舍之，朽木不折C．青，取之于某某，而青于某某D．积善成德，而神明自得，圣心备焉

D

2、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习

要勤奋或谦虚

? 谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学

海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井

底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，

夜郎自大。

?? 勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；

而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。

能力迁移

1、 每人写一个比喻句，阐述知识的重要性，比喻要恰当

? 知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就

会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。

? 空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着

干旱的土地，使他能恢复生气。

? 知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在

黑暗中远征。

? 没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。

古人的”劝学“

唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。

朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。

子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明某某 之、笃行之。

宋某某：余则~袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。

《三字经》：苏某某、二十七、始发奋、读书籍。

学习要珍惜时间

得到的启示

学习要持之以恒

学习要讲究方法

苏秦悬梁、孙敬刺股

匡衡凿壁、孙康映雪

车胤囊萤、羲之临池

学习要勤奋艰苦

左思补拙、江郎才尽[全文已结束，注意以上仅为全文的文字预览，不包含图片和表格以及排版]

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