教学课件

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大 道 之 行 也

《礼记》

南京中山陵

孙中山及其题词

《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王某某》《月令》《礼运》《学记》《乐某某》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。

《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。

《礼记》简介

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　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于某某，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

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读准字音

故/人/不独/亲其亲。

货/恶其弃于某某，不必/藏于已。

使/老有所终，壮有所用，幼有所长。

是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，

故/外户而不闭，是谓大同．

句子停顿

选贤与能：与通“举” 选拔

矜、寡、孤、独、废疾者

矜通“鳏” 老而无夫的人。

通假字

归 古某某：女子出嫁

今义：归来，归属

孤独 古某某：是两个词， “孤”为幼而无父的人，“独”为老而无子的人。

　　 今义：是一个词，独自一人、孤单的意思

古今异义

故人不独亲其亲 ，不独子其子

亲：动词意动用法 以XXXXXXXXXX为亲

子：名词意动用法 以XXXXXXXXXX为子

老有所终，壮有所用，幼有所长

老、壮、幼：形容词做名词“老人”、“壮年人”、 “幼童”

谋闭而不兴

谋：动词用作名词，耍奸邪之谋的行为。 

词类活用

集思广益

大同社会的财产如何分配？

大同社会由谁来领导？

*_**成员的关系如何？

你能举例说说大同社会的情况吗

探究思考

1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的 “世外桃源”有没有相似的地方？

2.孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？

3.请说一段话描绘你心目中的理想社会。

洪秀全：

“有饭同吃，有衣某某，有田某某，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”

孟子：

老吾老，以及人之老；

幼吾幼，以及人之幼。

拓展延伸

康有为的大同梦

　　康有为的《大同书》，力主“以新知益旧学”的他，用一个19世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的“大同梦”。

　　今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公(财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等)。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地(无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同)。

2011年3月5日温家宝总理提出的惠民政策.

老有所养，病有所医，住有所居。

3.货尽其用，人尽其力

1 .人人都能得到关爱

2.人人都能安居乐业

第二层：分说

第一层 ：总说——天下为公，选贤与能，讲信修睦

第三层：结语——谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，外户而不闭

权力、财物公有化

选举民主化

民俗民风

讲诚信、求和平

“大同”社会

总之：大同社会是一个平等自由、安定富足的太平盛世

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